G.F.W. Hegel und die Dialektik

Georg Friedrich Wilhelm Hegel (1770-1831) war ein bedeutender Gelehrter – der Vollender der klassischen deutschen Philosophie. Ausgestattet mit einem enzyklopädischen Wissen, suchte er die Resultate aller bisherigen Philosophie und Wissenschaften sowie die Geschichte in ihrer in ihrer historisch-widersprüchlichen Entwicklung in einem objektiv-idealistischen System zu fassen und die Gesellschaft als gesetzmäßigen Selbsterzeugungsprozeß zu erklären.

Mit der Philosophie HEGELs erreichte die klassische deutsche Philosophie und mit ihr die idealistische Dialektik ihren Höhepunkt.

„Ihren Abschluß fand diese neuere deutsche Philosophie im Hegel­schen System, worin zum erstenmal – und das ist sein großes Verdienst – die ganze natürliche, ge­schichtliche und geistige Welt als ein Prozeß, d.h. als in steter Bewegung, Veränderung, Um­bildung und Entwicklung begriffen dargestellt und der Versuch gemacht wurde, den inneren Zusammenhang in dieser Bewegung und Entwick­lung nachzuweisen.“ (MARX/ENGELS 20, 22f.)

Gesetzmäßigkeiten teilweise genial erraten…

So hat seine idealistische Dialektik einen sehr realen Inhalt, denn in der mystifizierten Ent­wicklung des Denkprozesses ist die wirkliche Ent­wicklung der materiellen Welt in ihrer dialektischer, Gesetzmäßigkeit teils bewußt erfaßt, teils genial erraten. HEGEL hat als erster in der Geschichte des philosophischen Denkens die all­gemeinen Gesetze der Dialektik formuliert, indem er die Bewegung und Entwicklung als Übergang quantitativer Veränderungen in neue qualitative Zustände, als Entstehung und Überwindung von Widersprüchen und als Negation der Negation faßte. Im Widerspruch erkannte er die Quelle und Triebkraft aller Entwicklung.

Die größte Errungenschaft der klassischen deutschen Philosophie

HEGELS Dialektik ist die größte Errungenschaft der klassischen deutschen Philosophie; sie ist eine der wichtigsten theoretischen Quellen des dialektischen Materialismus geworden. MARX nannte sie die „Grundform aller Dialektik, aber nur nach Abstreifung ihrer mystischen Form“. (Brief an Kugelmann, 6. 3. I868). Die mystische Form besteht in ihrem idealistischen Charakter, der zur Folge hat, daß sie „in ihrer vorliegenden Form absolut unbrauchbar ist“. (MARX/ENGELS 21, 276).

Hegels System vom Kopf auf die Füße stellen…

Um die Dialektik zu einer konsequent wissen­schaftlichen und kritisch-revolutionären Methode, zu einem brauchbaren Werkzeug der wissenschaft­lichen Forschung und des praktischen politischen Kampfes zu machen, mußte sie vom Kopf auf die Füße gestellt, ihre idealistische Form kritisch über­wunden und sie auf materialistischer Grundlage neu ausgearbeitet werden. Diese große Aufgabe lösten MARX und ENGELS, indem sie von HEGELS idealistischer Dialektik ausgehend und sie kritisch überwindend die materialistische Dialektik schu­fen. Dies war ein entscheidender Bestandteil des von MARX und ENGELS am Vorabend der bürger­lichen Revolution in Deutschland vollzogenen revolutionären Umwälzungsprozesses im moder­nen Denken.

Die Dialektik auf den Kapitalismus angewendet

Schon in den Arbeiten von MARX Zur Judenfrage, Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie, Einleitung, und den Umrissen zu einer Kritik der Nationalökonomie von ENGELS zeigt sich, wie MARX und ENGELS die Dialektik der gesellschaft­lichen Entwicklung, des Klassenkampfes erfassen und die dialektischen Kategorien und Bewegungs­formen mehr und mehr mit materialistischem Inhalt erfüllen. Sie analysieren die widersprüchliche Ent­wicklung des Kapitalismus, die unvermeidbar zur proletarischen Revolution drängt.

 Eine allgemeingültige wissenschaftliche Theorie

Ganz wesentlich für die Begründung der materialistischen Dialektik sind MARX‘ Aus­führungen im Elend der Philosophie (Abschnitt: Die Methode). Im Manifest der Kommunistischen Partei gaben MARX und ENGELS eine zusammen­fassende Darstellung der dialektischen Entwicklung der menschlichen Gesellschaft und wiesen nach, daß die kapitalistische Gesellschaftsordnung kraft ihrer immanenten Gesetzmäßigkeit von der Ar­beiterklasse beseitigt und durch die sozialistische Gesellschaftsordnung ersetzt werden wird.

Die Bedeutung von Friedrich Engels‘ „Anti-Dühring“

Von grundlegender Bedeutung für die Entwick­lung der materialistischen Dialektik ist das Werk von ENGELS Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft („Anti-Dühring“). Hierin be­stimmte ENGELS die Dialektik als die Wissenschaft von den allgemeinen Bewegungs- und Entwicklungs­gesetzen der Natur, der Gesellschaft und des Denkens, formulierte und erläuterte die Grund­gesetze der Dialektik und wies an umfangreichem naturwissenschaftlichem und historischem Material die allgemeine Gültigkeit der dialektischen Ge­setze nach.

Im Kampf gegen den Revisionismus

In seinem Kampf gegen den Revisionismus hat LENIN immer wieder darauf hingewiesen, daß der verrat an der Dialektik eine der theoretischen Quellen des Revisionismus ist. Die Front der Gegner der Dialektik reicht von DÜHRING, mit dem sich ENGELS noch auseinandersetzte, über die verschiedensten Schattierung der bürgerlichen Philophie in 20.Jahrhundert zum modernen Revisionismus, der geradezu eine Verköroerung des metaphysischen Denkens darstellt. Die Angriff gegen die Dialektik konzentrieren sich dabei vor allem auf das Prinzip des dialektischen Widerspruchs.

Quelle: Unter Verwendung von Auszügen aus dem BI-Universal-Lexikon, Leipzig, 1985 und Klaus/Buhr „Philosophisches Wörterbuch“, Leipzig, 1975.

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Die drei dialektischen Gesetze

 Als philosophische Wissen­schaft erforscht sie die objektive Dia­lektik, d. h. die Dialektik in der Natur und in der menschlichen Gesell­schaft, sowie die subjektive Dialek­tik, d. h. die Dialektik des Denkens und Erkennens. Den Hauptinhalt der Dialektik bilden

• das Gesetz vom Umschlagen quantitativer Verände­rungen in qualitative,

• das Gesetz von der Einheit und dem Kampf der Gegensätze und

• das Gesetz von der Negation der Negation,

die sogenannten Grundgesetze der Dialektik.

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Siehe auch:
Was ist materialistische Dialektik?
G.Eisler: Der Marxismus ist unsterblich
Gossweiler: Der Revisionismus – Instrument der Konterrevolution